Помощь - Поиск - Пользователи - Календарь
Полная версия этой страницы: Чёрные вампиры.
Форум информационного портала «ГРОТ» > Курилка > Курилка
Дождь
Бывают ли негры готами? Конечно бывают.
Но их мало у нас в России.
Зато вот по африканским вампирам очень много информации.Чёрные вампиры-жуть >_<
Некромантия,вампиризм,колдовство.Чем не готика?!]]]

Вампиры в Африке
Не замечено, что вера в вампиров играла значительную роль в сложной мифологии африканских народов. Монтегю Саммерс в своем обзоре 1920 года о вампиризме в мире не смог найти более двух примеров: асасабонсам и обайфо. Со времен Саммерса мало кто занимался исследованием вампиризма в африканских верованиях.
Обайфо, неизвестное Саммерсу имя, данное народностью ашати западноафриканскому вампиру, который вновь появлялся под подобными же именами в мифологии большинства соседних племен. Например, среди дагмейцев вампир был известен как асиман. Обайфо была колдуньей, которая тайно проживала в общине. Процесс превращения в колдунью был постепенным и обусловлен генетически. Невозможно было определить, кто может оказаться колдуньей. Тайно колдунья могла покинуть тело и путешествовать в ночи как раскаленный шар света. Колдуньи нападали на людей, особенно детей, и высасывали их кровь. Они также обладали способностью высасывать сок из фруктов и овощей.

Асасабонсамвид вампирического чудовища, обнаруженный в фольклоре народности ашати из Ганы, западная Африка. В кратком описании, данном Сюзерлэд Рэтрей, асасабонсам напоминает по своему облику гуманоида и отличается набором железных зубов. Живет в чаще леса и встречается редко. Сидит на верхушках деревьев, свесив ноги, и использует свои крючкообразные стопы для ловли тех, кто проходит мимо.

Работая среди племен дельты реки Нигер, Артур Глен Леонард обнаружил легенду о том, что колдуньи оставляют свои дома по ночам для встреч с демонами, на этих встречах и подготавливаются заговоры об умерщвлении соседей. Умерщвление осуществлялось «постепенным высасыванием крови жертвы какими-то невидимыми сверхъестественными средствами, воздействие которых на жертву было незаметно для окружающих». Среди народности ибо было поверье, что процесс высасывания крови происходит настолько умело, что жертва чувствует боль, но не может установить физическую причину этого, даже на грани фатального исхода. Леонард верил, что колдовство было в действительности утонченной системой отравления (такое же колдовство имело место в средневековой Европе).

П. Амори Тальбо, работая среди племен в Нигерии обнаружил весьма распространенное влияние колдовства, а самой ужасной силой, приписываемой колдунам, было высасывание сердец жертв, которые абсолютно не осознавали происходящего. Колдунья могла сидеть ночью на крыше и осуществлять это высасывание при помощи магической силы. Часто считалось, что умерший от туберкулеза человек был жертвой такого колдовства.

Среди народа якё в Нигерии Дэрилл Фордэ обнаружил, что согласно верованию покинувшие тело ведьмы на людей во время сна. Они могут высасывать их кровь, а результатом таких нападений являются оставшиеся язвы. Они могут действовать также как инкъюбосы/саккъюбосы ложась на людей и, душа их.

Практически любой человек, страдавший от каких-то болезненных состояний приписывал свои недомогания к колдовству, и всякий, кто был обвинен в нем, был сурово судим различными судами и приговаривался к испытаниям. Объектами такого обвинения в основном являлись бесплодные женщины и женщины в возрасте пост-менапаузы. Вполне обычным приговором ведьмам было сожжение на костре. Мэлвилл Херсковитц и его жена Франс Херсковитц смогли найти след ведьмы/вампира, чье существование признавалось большинством западноафриканских племен. Подобные же вампирические фигуры были обнаружены у народов Карибского бассейна: лугару – на Гаити, асема – в Суринами и сукуян – в Тринидаде. Эти три вампира фактически идентичны, хотя были обнаружены в различных колониях: французской, голландской и английской. Обнаруженное у африканских народов представление о вампирах кажется очевидным доказательством того, что общий исток мифологии о вампирах исходят из Африки. Эти знания были принесены в западную культуру завозимыми рабами и укрепились за долгие десятилетия существования рабства.

Не так давно Джон Л. Веллутини, редактор «журнала Вампирологии» решительно взялся за исследование всего разнообразия вампирологии в Африке. Результаты его открытий были суммированы в двух обширных статьях. Как и предварившие его исследователи, Веллутини не обнаружил в Африке вампиризм в буквальном его понимании. Однако он доказывал, что под поверхностью африканских верований в колдовство, можно обнаружить много материальных аналогов восточноевропейскому или славянскому вампиру. В африканской культуре ведьмы рассматриваются, как могущественные существа, наделенные множеством способностей, включая способность к трансформации в различные животные формы. Используя свою силу, они занимаются каннибализмом, а также поеданием трупов и вампиризмом. Эти действия обычно завершают акты психического вампиризма, а не физического насилия. Например, Томас Винтерботтом работая в Сьерра-Леоне в 60-е годы, отмечал: «Предполагается, что человек, убитый посредством колдовства, умирает либо от яда, подмешанного или введенного ему ведьмой, или же последняя, принимая облик какого-либо животного – кошки, крысы – ночью высасывает кровь из маленькой неприметной ранки, из-за чего возникает затяжная болезнь или смерть».

Таким же образом колдунья народности ашанти – обайфо – пила кровь детей вылетая по ночам в своем духовном теле. Среди народности га М. Д. Филд узнал, что ведьмы собирались вокруг Бэйси, определенного вида горшка, в котором находилась кровь их жертв, хотя если бы кто-то посмотрел в него, он увидел бы лишь воду. Фактически считалось, что эта жидкость содержит жизненную силу, которую они забрали у своих жертв.

Подозреваемые в колдовстве люди подвергались испытаниям, а при установлении виновности – казнь. Способы испытания, принятые некоторыми племенами, обнаруживают удивительное сходство с подобными же методами, применяемыми для обнаружения вампиров в Восточной Европе. Например, в одном племени, казнь начиналась с того, что язык приговоренного вытаскивался и пришпиливался к подбородку колючкой (таким образом карающие защищались от последнего проклятия). Затем ведьму убивали: либо протыкая заостренным колом, либо, сажая на кол. В некоторых случаях голову отделяли от тела, а тело сжигали или оставляли в лесу на растерзание хищникам.

Еще одна аналогия с практикой европейского колдовства обнаружена в способах идентификации покойного лица в качестве колдуна. Тело обвиняемого в колдовстве выкапывается из земли и исследуется на наличие следов крови вокруг, тление и ненормальное вздутие тела. Могила истинной ведьмы непременно бы имела отверстие в земле, которое бы вело от тела к поверхности и которое ведьма могла бы использовать, чтобы выйти из земли в виде летучей мыши, крысы или другого маленького животного. Считалось, что ведьма может продолжать действовать и после своей смерти, а тело останется таким же, каким было в момент смерти. При разрушении тела дух не мог продолжать колдовство.

Ведьмы также обладали силой поднимать мертвых и ловить дух покойного, которого впоследствии превращали в привидение, тревожащее родственников покойного. Также широко распространенно в Западной Африке верование в изитфунтелу (известную под другими именами у других народов) — выкопанное из могилы тело, превращенное в раба ведьмы, выполняющего ее приказания. По сведениям, ведьма отрезала этому созданию язык, а в голову вкручивала колышек, вследствие чего оно становилось чем-то вроде зомби. Изитфунтела подобным же образом нападала на людей, гипнотизировала их, а затем вбивала в их головы гвоздь.

Веллутини пришел к выводу, что африканцы разделяют веру европейцев в существование определенного класса существ, над которыми не властна смерть и которые получают из могилы зловещую энергию. Как и европейские, африканские вампиры также часто происходили от людей умерших, проживших неправедную жизнь или совершивших самоубийство. В отличие от литературных вампиров, африканские вампиры были просто обыкновенными людьми, как и вампиры Восточной Европы.

Веллутини полагал, что африканские верования в колдунов и колдовство могли распространиться на весь мир, хотя антропологи и этнологи не сталкивались с такими верованиями непосредственно до XIX иска. Но, безусловно, ответ на этот вопрос может быть найден только при исчерпывающем исследовании и сопоставлении фактов различных теорий, например, предложенной Девендрой П. Вармой концепции , азиатского происхождения верований в вампиров.

Апокалиптика
Давай Дождик! Требуем продолжение банкета. И не боись что "многа букафф" Кому надо, тот с этим справиться.
дант
Ушастый на картинке подозрительно напоминает Дзирта Дуэрдена... хм..

а так, да, познавательно
Цитата
Изитфунтела подобным же образом нападала на людей, гипнотизировала их, а затем вбивала в их головы гвоздь.

вообще страх
Ворона
Цитата(dAnte @ 29.1.2009, 6:52) *
Ушастый на картинке подозрительно напоминает Дзирта Дуэрдена... хм..

а так, да, познавательно

вообще страх


ояебу, Данте шарит за Дзирта. Это круто. Ты, случаем, в D&D Miniatures не играешь? А то у нас с Марком партнеров для надиранрия (жоп) не осталось.
die_young
Всегда интересовали. В Германии даже видела таких. Круто ^_^
GLobus
Я плохо разбираюсь в черных вампирах, может кто подскажет - это вампиры?
Дождь
Globus,супер! Вряд ли это конечно связано с вампирами,магией,но африканское обаяние чувствуеца бггг]]]
А вообще в принципе образ темнокожего гота вампира очень притягателен.
Есть в этом что-то сексуально-мистическое]]]
Если найдёте такие фотки-картинки,кидайте сюда]
Ррр
die_young

Оч даже ничего)
GLobus




И - немного чорной вампирской эротики.
die_young
Тэги в ссылке проставь верно
дант
Цитата
Ты, случаем, в D&D Miniatures не играешь?

неа

негры вампиры - уг ) Стереотипные бледные чувачки как то роднее, как бы странно это не звучало )
Дождь
Данте,ненене]]]Чернокожие вампиры-это секос]
дант
Африканские ага может... они худые ) А это что? Кусок мяса блин. Не катит на грациозное, утонченное существо... (ну это в моем понимании) Кстати почему про Блэйда забыли? Он, конечно, не тру вампир но все же...
Сикхем
Цитата
подозрительно напоминает Дзирта Дуэрдена
Так это недоурден и есть.


Цитата
у нас с Марком партнеров для надирания (жоп) не осталось


Друг дружке надерите... жопы. Недоурден - мой любимый фэнтэзийный герой, не сметь трогать!


Дождь
О я кстати хотела кинуть сюда и Блэйда]]]Но какой-то он уж сильно позёр]]Не понравился типаж.Но могу кинуть,если кому интересно.
дант
Цитата
Так это недоурден и есть.

так сомнение в моей фразе было наиграным
P.S. Сори за такое каверкание его фамилии ) До'Урден он .. Дриззт, если следовать Сальваторе ))
Дождь
Образ темнокожего вампира ещё прочно связан с образом дроу]]Что может быть прекраснее дроу? Темнокожие,высокие,светловолосые маги!
дант
обрас вон той девочки на трех глазом чудике взят с Lineage2 ))) блин так можно какого угодно темного эльфа назвать вампиром!

Gatekeeper даркэльфов. Как звать не помню. Это косплей на неё:
Нажмите для просмотра прикрепленного файла

(простите, если не в тему)
Сикхем
Лучше дроу может быть только дроу в чем-нибудь с рейтингом R или, оптимально, NC. Эти милашки, хотя и отказываются хлестать кровишшу как Блейд, зато совокупляются с пауками, рептилиями и собственными сестрами. Я их очень люблю.

А вот и мой любимый кадрик из унылого кровососущего выкидыша американской киноиндустрии:



Дождь
Линейка линейкой,но ведь дизайнеры-художники Линейки не из головы рисовали образы дроу. Дроу существует давно]И кстати далеко не все источники говорят,что дроу-именно эльфы. посмотреть бы на темнокожих косплейщиков дроу,вот это было бы классно.
Сикхем
Не-не, Дождь, в стародавние времена дроу были нормальными эльфами, бледнолицыми и чуть ли не дивными, потом у них случился какой-то социальный кризис и они ушли в пещеры, где мутировали и стали черными (как вариант, серыми). Потом до них добрались поочередно богиня Ллос, Роберт Сальваторе и создатели линейки. Ллос не в счет, так что первоисточником официально считается этот ублюдошный американский моралист, который их, собственно, придумал первым.

А косплей надо поискать... отличная идея.

Инk
Цитата(Дождь @ 29.1.2009, 14:13) *
Образ темнокожего вампира ещё прочно связан с образом дроу]]Что может быть прекраснее дроу? Темнокожие,высокие,светловолосые маги!

ммм, красота ^^
Maria Annabel Wolf
Из личного архива.
Дело было в Германии в 2001-м:

Нажмите для просмотра прикрепленного файла
Дождь
Сикхем,не спорю! Эльфье происхождение устраивает и нравится чуть более,чем полностью! о одной из версий эльфы вообще делились на Лесные,Горные и Сумеречные.Сумеречные(Тёмные) как раз и являлись дроу.К сожалению,думаю,косплей будет не совершенен,так как африканская раса имеет характерные для них внешние черты-широкий нос,более низкий лоб,полные губы.А дроу-эльфы должны быть более европейского типа чтоли.Но это мелочи!

Maria Annabel Wolf,как здорово! Не расскажешь нам,кто этот темнокожий готишный молодой человек?Или это был просто случайный знакомый?
Maria Annabel Wolf
По правде сказать, понятия не имею.
Фото делала не я.
Caruso Green
А мне всегда казалось, что фифти сент немного вампир.
SnowWhite Queen
да, красиво!! мне понра. диствительна секоз.
Сикхем
Не, сдаюсь. В принципе я не имела в виду только негритянский косплей, ибо хучь негра, хучь белого, один фиг их нужно красить ваксой, чтобы добиться правильного эбонитового цвета кожи. Хотя узкоглазые могут сделать прилично, в японский инет не полезла, я там вообще ничего не соображаю, а из остального все настолько страшное... что просто не могу.

Вотъ, нашлась более-менее симпатичная дровочка с сигареткой, хотя я бы ее малость пофотошопила:

Дождь
Ого! Впечатляет!
Для просмотра полной версии этой страницы, пожалуйста, пройдите по ссылке.
IP.Board © 2001-2025 IPS, Inc.